剧情简介
德国表现主义(yì )代表作品(🐽) A 公元4世纪的犹太教(jiāo )法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事(👋)。Rava的全(quán )称叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了(le )(📞)一个(gè )不会说(shuō )话的“人”。他把这个“人”送到(🔊)Rav Zera面(🥁)前(qián )，由(yóu )于(yú )它对问话(huà )没有反(🦗)应，Zera就说：“你准是(🐑)由我(🙌)的某个同行造的。回(huí )归(⛓)尘土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) (🕐)在宗教意义(yì )(🤖)上，只有上(shàng )帝造的人(rén )(💝)才是(shì )完(wán )整(🥊)的人，才会说话，而(🈸)Rava造的不(👪)是真正的人。按(🚶)照犹太传(chuán )统(tǒng )，当(🏒)时那(nà )些拉比(🈺)（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人(🏴)或者(zhě )(📐)动(dòng )物(🌂)Golems，这并没有什么(me )特(tè )别(bié )之处。 (🕕)B Golem的(de )传说后来(🧘)逐渐改变(biàn )，十(🕺)七世纪由(yóu )布(🚩)拉格(⛴)的Rabbi Loew（Rabbi意(yì )犹(🐱)太(🖱)教的(👼)学者）创(chuàng )造了一个(🙅)Golem来保护住(zhù )在犹太区的犹太人(rén )免遭反(fǎn )(⛎)犹主义的暴(🕌)力侵扰(😼)。为(🈺)避免麻烦，故(gù )事中(zhōng )(⏭)的(🍗)学者总是(shì )在Golem完(wán )成它的使(🌲)命以(yǐ )后，再自(🌶)觉地(dì )把它(🍂)重新(🌸)变(biàn )(📳)回为(wéi )无生命的泥土。一天，Rabbi忘(😛)记将Golem变回泥(📒)土(🤫)，当城市所(suǒ )(💍)有(🌄)人已经作(zuò )(🆕)礼拜去(qù )了(🛒)，Golem发怒毁坏全城。这个故(gù )事架构(gòu )一(yī )直到十九(🈲)、二(🥡)十世纪都还在文(wén )学(xué )著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一(🈶)五年普(🐞)遍被阅读(🌳)，值(zhí )得探究的是，这样的小说刚好出现(xiàn )在(🏁)工业革(gé )(🕝)命(🧚)的时代。这反映(yìng )了人们对于(➗)科技所带来伦理的(🛰)挑战的惶(huáng )恐。 C (🧜) 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经(jīng )典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的(de )小(✝)说(🎂)。这部(bù )影片集中体现了(🍺)德国表现主义(yì )艺术的(de )特(tè )点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤(🕤)油灯(dēng )光、火炬(jù )等(🥪)一系(🤱)列光源(yuán )效果，用于表(biǎo )现人物(👰)的心(🐞)理状态，营造(zào )影片(piàn )的环境气(qì )氛。这种具有(yǒu )表(♟)现(xiàn )力地运(yùn )用灯(📛)光效(xiào )果的方法，最(😙)终发展为所(suǒ )有德国电影(🦖)形式(🤛)表现的一大(dà )特征(zhēng )，同时(shí )也为(🏳)电影(yǐng )恐怖片的造型的(🍙)表现(xiàn )手段提供了经验(🌳)。 D Golem的(de )传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻(huàn )小说《弗兰肯斯坦》的来源之(zhī )一，不(bú )过不同的是(shì )：(📸)传说中的(de )(🤑)Golem笨(🏷)拙、鲁莽，既不知道自己有多大(🗑)的(de )力量，也不(bú )(❇)知(zhī )道自(🤚)己(jǐ )有多笨(🕟)或(huò )者(zhě )有多(duō )无(👑)知；而在玛丽·雪(😂)莱笔下，维克多·弗兰肯(😚)斯坦所创造的怪物(wù )虽然莽撞，但却善于学(🕓)习(xí )，极富(fù )人性(🍕)，懂得痛(tòng )苦、同(🥝)情(qíng )(⛑)、怜悯、爱慕、悔恨(🔋)等等人(rén )类的情感，甚至比年轻(♿)的(🕠)弗兰(lán )肯斯坦(tǎn )本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到(⏭)后期，理性开始压抑人的(😩)情(⭕)感，理(👜)性主义变成一(yī )种冰冷(🥍)僵硬的(de )(🏁)东西(xī )。于(🐝)是在德国兴起了(🐆)反对启蒙(🍈)运(yùn )动(dòng )的浪漫主义运动(🥇)，十九世纪前期(qī )(🏩)，浪漫主义文(wén )学席卷欧美，玛丽·雪莱的(de )《弗兰肯斯(sī )坦》就(🏺)是(shì )在(🎄)这(zhè )个背景下诞生(shēng )的(de )。不过在通俗文(🎼)学中(zhōng )反理性反科学的(de )倾(✂)向总(🌔)是(🙆)显得有(🉐)些矫(🙈)枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平(🏄)面化，这(🙉)种描绘(🍄)“科(kē )学怪(🚪)人”的(💠)方式在默(mò )片(piàn )时代的(🛤)德(💒)国表(biǎo )(😡)现主义(yì )电(diàn )影中曾(céng )经十分兴盛，后来一直在好(💵)莱坞(wù )许多(duō )(😽)拙劣(liè )的(de )科(kē )幻片(🎾)（(♎)这种(😨)片(📠)子(zǐ )的(🧚)一大特(tè )点(diǎn )就是(shì )不断拍(🗺)摄(shè )越来越拙(🐱)劣的续集）中继续(xù )(🎒)。 E当(🗡)代科学(🔎)哲学(🤯)研(yán )究最热(rè )门的一(🌯)个(🔮)方向是(shì )科学(xué )知识社会学（SSK）(🐦)，研究方法(fǎ )是深入到科学具体研(yán )(💈)究过程(👣)中(zhōng )，细致考察(🖊)经费筹(chóu )(👋)集、论文发(🧖)表等每一个环节(jiē )(🔣)，研究科学知识是(👨)如(rú )何建构起来的(⏭)，强(🌁)调(🅰)社(🖨)会因素在建构过程中的作(zuò )用。SSK的代(dài )表人物柯林斯(🛂)和平(píng )奇在1993年(nián )出(chū )版过一本普及性的小册子，名(🤷)字就(jiù )(🎂)叫Golem，翻译(yì )成《勾勒姆：关于科学人(⚽)们应知(🍬)道(📗)些什么(🐰)》。柯林斯坦诚地说，他这部书是(shì )想用“勾(✴)勒姆(👴)”解(🌝)释“科学”，“我们(🈵)试图证明它不是一个(gè )邪(🆒)恶的造(zào )(🆓)物(wù )，只是有点(🙀)疯狂(kuáng )（或(huò )译成‘(🤐)傻’(🏵)）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(yào )责备勾勒姆科学的过(guò )失；是(shì )我(wǒ )们(men )人类(🌼)在犯(fàn )错误。如果(guǒ )勾(🥐)勒姆尽力(lì )做(zuò )(🎐)其自己(🕰)的事情，它不(bú )应受到责(🆚)备(bèi )(🏴)。但(dàn )(❌)是我(wǒ )们不能奢(🚞)望(🚚)过多。勾勒姆尽管(💮)强有力，它却(què )是我(👍)们(men )的文化(🐻)（art）或者我们的(😌)技艺(craft)的造(zào )物。”SSK常常(cháng )被(bèi )斥(chì )为(📐)带(👟)有反科学倾向(xiàng )，但可以看(kàn )出，它(🤢)与浪漫主(zhǔ )义时期的反(fǎn )(🐍)科(kē )学倾向完全不(🍅)同。它所描绘的科学(xué )形象丰(🐁)满(mǎn )，有血有肉，它所(suǒ )谓(wèi )(📍)的“反科学(🆔)”无非是(🌽)要抹(🚳)去那(📺)些(xiē )被强(qiáng )(🚵)加于科学的重重(chóng )(♓)面(🎣)纱(🙁)，还科学一个真实的面目，绝非19世纪(jì )简单的(de )拒斥、贬低科学。
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