Kidlat Tahimik的第二部电影(yǐng )《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提(⚫)供了(🕔)一个虚(xū )拟教(🗄)科(kē )书(🎡),展示了资(zī )(💆)本渗(🔲)透(tòu )到一个传统(tǒng )村(cūn )庄,以及(jí )市场和金钱关(🙁)系对集(jí )体关系的转变(biàn )(😱)。这一(yī )过程的(🚢)象征是(🧚),现金关(🌚)系对影片名(míng )称所指定(💱)的宗教仪式(shì )的影(🥔)响,并开启了制片(🏂)公(gōng )司(🤠)为市场带来的变化。在这个节(jiē )日(rì )里(lǐ ),在(zài )现代(🔔)社会中(zhōng )作为文化和宗教而(🎋)被分离的事物还没(méi )有被分离,那(🈁)些(❕)美丽的游客——图伦巴(🚗)的(de )西(xī )方公众(zhòng )——仍然可(kě )以在(zài )摄影机(🌪)的介入媒介及(jí )其游记(jì )(🔈)语言的(de )(💿)背(🎥)后,遥望和(hé )重建(🤥)。因此(cǐ ),在(💏)这里已(🔷)经可(kě )以列(🥅)举出(🍽)在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃(🍺)勃地部署和发展(🧘)的正(zhèng )式(shì )因素。一(💑)种次(😉)要的象征(zhēng )主义(❄),标(biāo )(🈺)志(zhì )着这(zhè )种和(hé )(🈳)合作选择的合作(🈂),包括承(🖱)认(💛)和(👼)炫耀(yào )地(⛅)突(🏡)出(✒)西方观(guān )众和一般(🕵)旅(🎞)行(háng )见闻的不真实(shí )(🏗)性。在这里,手工艺品是(shì )一(yī )种媒介,它永远(♟)不会改变(biàn ),而且已经不可(🐑)挽回地改变得(dé )面目无睹(dǔ )(🖥)。一位德国旅游女商人喜欢(huān )节日里使用的一些装(zhuāng )饰品(😓),并订购(gòu )了更(gèng )多。家庭然(rán )后村庄本身必须招募逐渐大(dà )规(🍆)模生(💍)产这些(xiē )物品,最终破坏(🤟)村(cūn )(🏫)庄的(de )(😫)周期性或仪式的时间,防止浪费(fèi )(🤬)更多的组织者在节日的源(yuán )对象的问(🚬)题(tí )放在第一位。罗米和(👐)他的儿子卡(🚹)杜(霍(🐎)默(mò )·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲,参(🛳)加了(🌥)1972年的慕尼黑奥运(yùn )会(huì ),第三世(🈵)界(jiè )在第三(😇)世界(jiè )即将受(shòu )到第一世界的猛烈冲击的时候参观(guān )了第一世(⏸)界,这与基(jī )(😀)德拉(🐖)特的美学(✝)是(shì )一致的(de )。
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